小矮人电影

有人说，世界上分两种人，不跳舞的人和跳舞的。现在请为这位女孩鼓掌——她正蜕变为后者。离开工位时一脸阴沉。走上天台后，她笑了。最后一点夕阳抹在脸上，她在一片寂静中伸出双手，开始和世界跳舞。舞姿愈发开阔：从脚下缓慢挪动的人群、车流。接着视线上移。双手随着大楼腾空而起，飞到天上变成了云朵，变成风。风好像真的在她手中汇聚。凝结成了日落。好自由。原来跳舞不需要乐章，而是任由随感受而动的心，去演奏自己。你听懂了她在表达什么吗？听不懂，是否是你的一种 " 缺陷 "？先别生气，看到后面你就会明白——看我今天怎么说今年香港电影的一匹小黑马。豆瓣评分 8.3。一个热门影视选题：聋哑人。要知道，这个题材最近就已经有《向阳 · 花》《不说话的爱》《独一无二》三部了。从生存到尊严，从苦难到成长，它们无不来自于听人对聋人的关怀视角。想要表达的无非都是主流观点：好艰难，要关爱，请流泪。而《看我今天怎么说》（以下简称《看我说》）呢？它决不要同情。还告诉你，你的同情，可能是一种自以为是。是的，过去在写到这类电影时，Sir 总要反复斟酌用词——到底是 " 聋哑人 "，还是 " 听障人士 "；到底是 " 正常人 "，还是 " 健听者 "？稍有不慎，好像就会触碰到敏感的神经。而这部电影，现在直白地告诉你——就分为聋人和听人。因为他们并不认为 " 聋 " 这个字有侮辱性，仅仅是客观上表达听不见声音。聋人有自己的语言——手语。如果你认为他们听不见说话是缺陷。那么你看不懂手语，是否也是一种缺陷？所以。聋人和听人没有高低之分，只是一分类。对，这部电影要说的，就是选择。两位主角，都是聋人青年但又完全背道而驰。核心区别在于：对待手语、人工耳蜗的态度。叶子信（游学修 饰）来自一个聋人家庭。拒绝使用人工耳蜗等辅助听力设备，仅依靠手语与读唇与外界沟通，会自豪地说：手语就是我的母语。在推广人工耳蜗的大会上，有这样一句：" 随着科技的发展，这个世界将不再有聋人 "。以我们的逻辑，这句话没问题吧？可他听了暴跳如雷。像在赌气一样——你们，和你们的科技，凭什么消灭我们？我以聋人为荣恼羞成怒？别急。先看另一位。方素恩 ( 钟雪莹 饰 ) ，一个在单亲母亲的鞭策下，努力了半辈子的聋人女孩。自幼佩戴人工耳蜗，拒绝手语，努力学习口语发音。成果令普通人都羡慕——在正常学校里成绩名列前茅，考上名牌大学，毕业之后就业于名企，打算成为一名精算师 ......这，难道不该是榜样？第一层矛盾展开了——人工耳蜗。如果科技能够补全人体缺陷，那为什么要拒绝？因为这份科技福报，不是每人都有。首先，要有钱。购买、手术、康复，都将产生巨大开支。《向阳 · 花》里，高月香吃亏上当又铤而走险，就是为了给女儿攒够手术费。△ 今年 3 月后，我国人工耳蜗已经入医保集采，耗费大幅降低其次，要看命。人工耳蜗的植入有严格的医学标准，并非所有听力损失患者都适合安装，需要有相符的听力损失程度与类型。即便安装成功，也需要耗费大量精力重新学习发音吐字。然而。重点来了，这些客观原因几乎都被《看我说》一笔带过。因为它的否定更加彻底：装上它，聋人也不可能成为正常人。首先在功能上。人工耳蜗的效果最多只有正常听力的六、七成。《看我说》的一大亮点便是声音设计，其中一部分重要展现便是人工耳蜗的听觉世界：声音嘈杂、断断续续。就像你戴上了副被卡车轧过的廉价耳机，是钝刀子杀人。佩戴者的口语并不会像听人标准，也做不到流畅的日常交流，常常漏听错听。最难的是心理：听不懂，还要装作自己没问题。我知你听不到我讲什么没关系，我也常常听不到别人讲什么然后就傻笑电影中，出现了两种傻笑。第一种：是她假装自己是正常人。人群中的素恩，跟不上同学间的交流，更插不上话。只有傻笑。低质量的交流，无法建立真正的情感联系，费尽全力也依旧是人群中的 " 异类 "。傻笑，让孤独变得更加明显。第二种傻笑：是别人假装她是正常人。同事和蔼友善，但并无深度交流；工作简单轻松，但也做不了真正的工作；周遭的一切都向她提供便利，但也会被提醒 " 电话就不用你接了 "，因为她的口齿并不清晰 ......或许是善意。但也摧毁了她的信心。- 还有其他事让我做吗？- 嗯 ...... 先看看下午茶要吃什么？况且。能得到这个岗位，只不过是公司需要树立 " 残障友好 " 的企业形象。她只是吉祥物而已。并非每个人都能有这样幸运（或不幸？）的命运，但身份认同的心理困境是佩戴者身上客观存在的。她是聋人眼中的听人。也是听人眼中的聋人。重要的是，当主流社会并不完全接纳素恩时，她也无法融入聋人群体。她的，他们的 " 手语 " 被没收了。被她的母亲——必须成为一个 " 正常人 "，杜绝所有学习手语的可能。被过时的特殊教育理念——2010 年前全球所有聋人学校都采取口语政策教学，只为让听障群体融入主流社会。而且，手语也被全社会 " 你也可以 "" 我们都一样 " 的善意没收。其中也包括慈善团体。人工耳蜗，是被社会推广的公益项目。在录制广告片时，学会手语的素恩想要双语并用，并肯定手语。却被工作人员委婉拒绝——可不可以不提到手语？也不要打手语？我们想聚焦在人工耳蜗上理由，是要聚焦，是怕动摇聋人们称为 " 正常人 " 的决心。成片中写着这样的话：" 素恩可以过正常人的生活，展开多姿多彩的人生。"△ 听障群体把对这句话的态度挂在了脸上这句话的本质是什么？是非 " 正常人 " 的人生，是惨淡的，是艰辛的，是不可能多姿多彩的。隐形歧视？有，但不全是。这不是最核心的问题，《看我说》还想问到更深、更远、更意有所指的地方——为什么要 " 正常 "？" 正常 " 是谁定义的？强迫自己 " 正常 " 的人生，真值得一过吗？说到这，Sir 必须收一收语气。《看我说》并不是一封辛辣呛人的檄文，去控诉主流世界的傲慢，相反它温柔得不可思议。痛，是隐隐的痛。而美却是大方的美。那个 " 不正常 " 的世界——手语的世界，长什么样？片名 " 看我今天怎么说 "，关键词，是看见。电影开头一个场景：因为在特殊学校中打手语，子信和另一名主角 Alan 被老师拉到走廊罚站，为了防止两个人不老实，还特意拉开了他们。可两人还是聊得热火朝天。通过手语。Sir 不自觉地 " 哇 " 了一声。因为你看啊。他们的距离明明隔了那么远 ……距离被具象化地拉近了。△ 想起了几句陕北情歌：一个在山上，一个在沟，咱们见不上个面，那就招一招手手语，这一你我眼中的 " 替代方案 "，更多的电影都在展示它的不方便。比如《不说话的爱》的全片第一个镜头：一个只会打手语的嫌疑人，被戴着一副手铐。手语是不便，是失声。是恨。而《看我说》不。它爱。它严肃地将手语视作一种语言，并肆意抒发着一种具有美学高度的迷恋。电影中最关键的一场戏，子信教素恩学习手语。第一件任务：关人工耳蜗。没翻译怎么学？但很快素恩就发现：学手语，真的不用听到声音。比如——↑：" 欢迎来到 "。↑：" 手语 "。↑：" 世界 "。《看我说》在这里有着狡猾的，甚至打破第四堵墙级的感官呈现：当素恩关掉人工耳蜗时，电影失去声音，重要的是于此同时字幕也在慢慢跟着消失。一个小伎俩。却让《看我说》触摸到所有聋人题材电影，都想要却从未达到的高度——真正地看见他们的话。这是来自导演的亲身经历：" 如果我没有去学手语，很多场戏我是不会懂怎么去写的。"手语课上，发现没有翻译老师的导演黄修平吓了一跳。没有口语，也没教具，一切直接从身体开始，却自然地看懂了，看懂了也就理解了。这是这门语言的真相，也是它最特别的美——姿势很容易学。比起表达，重要的是接收。发出再好听的声音，都不如对方愿意看见你，愿意理解你的舞蹈。《看我说》充斥着这种 " 原来如此 " 的体验：那个没有声音的世界，比我们想象的要动人的多。他们也会划拳也有酒桌游戏：明明没有声音。但你看到了音乐。所以。人怎么能为了 " 正常 "，而拒绝跳舞呢？回到前面的问题：人，必须要有一个整齐划一的标准吗？这是《看我说》最让 Sir 触动的地方，这部电影并不是为盲人所拍，而是所有害怕自己 " 不正常 " 进而焦虑的我们。归根结底。电影中的聋人，只不过比我们多出了一个生理上的身份锚点。而现实中，你我身边就有太多被迫 " 正常 " 的经历。你肯定说过或经历过——小时候。左撇子被父母强迫使用右手；圆滚滚的脑袋硬要被睡扁；女孩脚大会被买小一号的鞋；明明乳糖不耐受，但喝不完奶就不是好孩子 ......长大了。别人都能忍，你为什么辞职？别人都买房子，你为什么租？别人都结婚生子，你为什么不结？人，尤其是中国人，从记事的那一刻起，人生第一等大事就是：不要掉队。Sir 掐指一算你也是 " 正常 " 人。所以你一定明白：" 正常 "，不代表幸福。但 " 不正常 " 就会焦虑。究竟是谁发明的这个倒霉玩意儿？答案并不抽象：19 世纪。这是历史学界和哲学界公认的答案——米歇尔 · 福柯在《规训与惩罚》中指出，19 世纪的工业社会通过学校、工厂、医院等机构建立了 " 规训社会 "，旨在塑造符合社会生产需求的 " 正常 " 个体。打个比方：在工业社会落成以前，不开心就是不开心，而在那之后我们拥有了心理学，划分出了正常人和疯子。这一概念不仅是生产方式的产物，也是权力关系和文化规范的体现。" 正常 "？它的真正含义是：理性、服从、适合生产活动。片中的素恩在母亲的要求下，花了半生时间去适应这套标准；而当她成人后想要学手语时，母亲质问她：你是不是现在才要变成那种聋人？她本来就是聋人。不是吗？就像你本来就是你，为什么要选择成为他们？何况是在今天 ......影片后半段素恩站在天台，Sir 看到她 " 说 " 的话——" ‘正常’的标准那么高，要追，永远不可能 ......"" 我无法假装自己，我很幸福。"尤其这句，让 Sir 掉下泪来——" 如果可以，我选择宁静。"那一刻。她在自己的舞蹈里，看见了自己，也放过了自己。本文图片来自网络编辑助理：破坏之王阿姨