电影香水

可能是今年最无厘头的新闻。河南某面馆续面事件后，七匹狼被误伤了。看着很好笑。对？不对？Sir 只觉得，今天大家一方面抵制 " 消费主义 "，另一方面又把 " 消费主义 " 当成了信仰支柱。一面骂资本，另一方面也只有资本才会在乎你的骂声。这就是今天最心酸又好笑的事。Sir 用最简单的话总结一下事件前提：承诺免费续面的某面馆老板遭食客差评后不满，追到别的饭店录制视频，暴露客人长相（其中有多名儿童）并发声："7 个人点了两碗面，加了三次面，不给续就给打差评。"结果后续反转，消费者共计消费 140 元，孩子要求续面时，被厨师恶劣态度吓坏，才打的差评。还没完，互联网扒出老板还做过别的不地道的事，上过社会新闻。于是网友气不打一处来，纷纷声讨这个老板。给他的店打差评。堵门。Sir 倒不是觉得这个老板多无辜。只是最耐人寻味的来了——七匹狼，是怎么被拉进场的呢？因为老板直播时一句话，将 7 名消费者形容为 " 七匹狼 "。于是想象力丰富的网友灵机一动——走，上七匹狼那告状去。我们治不了你，七匹狼的法务还治不了你吗？一部分网友们冲向了 " 七匹狼 " 的电商直播间，说老板贬低品牌声誉了。穿七匹狼的牌子，怕人家说吃不起当然。明眼人都知道，这些人不是真的不敢穿七匹狼了。只是在现在的这个舆论空间里，话语权按闹分配。往地上一躺——我好痛，你得给我做主，不然我不起来了。网友们给 " 七匹狼 " 指了条明路——去起诉面馆老板，侵犯他们的商标权。只要起诉，全家一人安排一套。不起诉就不买衣服。有人起哄，要求主播以 140 元（原事件中的消费额）卖衣服。有人建议，上架面条，主播也边吃面边直播。为了促使品牌真刀真枪下场，不少网友口头下单——200 件、2000 件 ...... 你要你告面馆老板，我这边立刻下单。以至于七匹狼品牌官方下场发布声明。希望大家保持理性。除了直播间里直面荒谬的工作人员，这品牌咋看都是受益者，迎来了所谓的 " 泼天流量 "，用时髦话说：一场被动邪修。Sir 觉得挺有意思。也心疼那些跑去直播间闹事的 " 正义网友 " 们。这不是讽刺。你仔细闻闻——在 " 治不了 OOXX 还治不了你 " 的正义里，他们拦路喊冤，要求主持公道，但拦下的 " 青天大老爷 " 却是自己平时嘴里那个 " 万恶的资本 "。这算怎么事？七匹狼也不是当事人啊，为啥明明八竿子打不着的两件事，众网友要围着一个直播间发难？ 第一，诉诸权威。 " 你这个县衙是个摆设，判案只有去讲茶大堂，那才是真县衙。"七匹狼当然不是什么权威，更没有什么权力。但大家看准的是——别的地方不理我，你作为一个商家，总得理我吧。第二，安全移情。 因为他们不能开罚单，也不能封店铺，捏在手里的就这么一个同名巧合。于是所有的愤怒，就只有 " 曲线救国 "。就像叫花子会去找饭馆老板要饭：麻烦要制造给最怕麻烦的人。于是。第三点，也是最重要的一点，是蜜汁自信背后的潜台词——俺们，可是上帝般的消费者。" 我 " 要给你花钱你就富了。" 我 " 不给你花钱你就完了。你，不学着聪明点吗？不是头一次了，再往前数，还有 " 鸿星尔克事件 "。当年鸿星尔克为灾区捐款 5000 万得到了一致点赞，但舆论也就从此刻开始脱轨——从最初的关注暴雨灾情信息。变成了，如何给鸿星尔克花更多钱。与此同时，火也很快烧到了别家。李宁只捐款 2500 万，" 中国李宁 " 就成了 " 日本李宁 "。一时间，除鸿星尔克外的几乎所有服装品牌直播间，都变成了讨伐战场。甭管国外品牌还是国货。从对产品的诋毁，到对主播的人身攻击。似乎在 " 我给谁花钱 " 这一理性问题上，国人总能爆发出空前的 " 权利意识 "。在这次的七匹狼事件里，不止一个人把 " 我 " 替换成了一个更壮观（甚至把你囊括）在内的词：人民。以消费来彰显 " 人民民义 " 的事，近些年频率越来越多。比如去年。一瓶矿泉水，被前后围剿了八个月。娃哈哈创始人宗庆后去世引发悼念潮，并树立起爱国企业家标杆，随后规模盛大的捧一踩一，农夫山泉被架到火上。从企业历史恩怨，到亲属国籍问题，最后不出所料地发展成立场问题——媚日。红色的瓶盖是日本国旗。包装上的山是富士山。后来，抵制农夫山泉的舆论讨伐越来越不够过瘾。渐渐演变成一种行（liu）为（liang）艺（mi）术（ma）。 有表演型的领头，就有的追随。真的出现有人义愤填膺地去刁难商铺老板。到了今年呢？回旋镖到来。或者用他们的话说，被 " 背刺 " 了。利用 " 爱国情绪 " 做生意，汪小菲、张兰母子算是最热闹也最拙劣的代表。在其与大 S 离婚后。情感上的纠纷，被频频拔高到立场问题，母子二人不断强调汪小菲的爱国情怀。因与爱国狠狠绑定。所以一条不容分说的正义逻辑是：帮他，就是爱国。但可惜爱国包装下，生意状况百出——企业海外欠债近 10 亿；拖欠自家员工工资；旗下的酸辣粉曾在 "3 · 15 特别报道 " 中被点名，被曝含有 20 多种添加剂。放眼文化产业（尤其是电影圈）类似的消费动员或许更多。支持《哪吒 2》就是支持国运。反对《浪浪山》就是反对 " 宣发背刺 "。花不花钱。似乎成了一种尊严问题？消费，承载了太多它不该承担的价值。好像钞票等同于投票。代表着群众意志的行使。但这背后仍然是一种潜意识——资本，操纵了世界。即，只要我们用消费行为，用舆情挟持了资本，就可以通过它去驱动社会事件的转向。于是在这一刻。我们仿佛不再是一无所有。而成了 " 主人翁 "，恢复了主体性。电影《赌博默示录》中有个经典设定。在轮船上的赌博游戏中，主角开司（藤原龙也 饰）失败，身负巨债的他成为奴隶。囚禁于城市地底深处的地下工程。干着超负荷的重活，住着集中营式宿舍。吃？就长这个德行。唯一的希望是攒够 " 百利卡 " ——地下世界的专属货币，偿还债务，就能重见天日。每逢发薪日，平日凶神恶煞的工头们换上笑脸，推来 " 特别招待 "：啤酒、烤串、零食 …… 琳琅满目，但得用 " 百利卡 " 换。钱不够？没关系，工头慷慨预支薪水——当然，得加点利息。自由的承诺从未变过，但有人成功赎身吗？一个都没有。在一次次引诱中，奴隶们宁愿用明天的自由换取眼前的快感。劳动的痛苦，只剩一个意义：攒钱消费。" 你花的每一笔钱，都是在为你想要的世界投票 "。真美好。好得像诗一样。给你一种 " 自由选择 " 的幻觉，甚至是一种更陶醉英雄体验：改变世界的责任，装在我高举的钱包里面。问，消费能否改变世界？问的其实是：个体力量能否推动系统性变革？Sir 不知道。但 " 个体 " 和 " 系统 " 俩词对调一下，明显更容易一点。就像斯金纳箱实验。一个箱子里有只饥饿的老鼠，它面前有个小杠杆，老鼠无意中抬了一下杠杆，就有一颗食物掉出来，从此以后抬杠成为了爱好。一个行为带来好结果，那这行为就会重复出现，这是废话。但关键（也是可悲）在于。一个小小的既定 " 结果 "，就能塑造了老鼠的 " 行为 " 。可悲之处在于。控制老鼠使其饥饿的人是谁？创造如此欲望机制的人是谁？对于老鼠，这些关于生产方式与关系的问题并不重要，因为它能摸到的只有那根杠杆。正如我们只能控制消费这一末端。最可怕的是什么？在老鼠眼里，自己抬起杠杆的瞬间，它以为自己驯服了世界。" 七匹狼直播间 " 类似的事最终的讽刺莫过于此：我们以为自己在驯服商业，实则只是更精致地完成了商业对我们的驯化。消费的不仅是商品。还消费了情绪、正义，甚至反抗本身。《瑞克与莫蒂》一个片段。在瑞克城里，有一位幸福瑞克，他的脑海永远循环着自己热爱生活，热爱家人的动人记忆。而他，只是零食生产线上的一道工序。每当他的大脑因为生活美好分泌化学物质，机器就会收集并添加到零食里。广告语：" 纯真瑞克的纯真威化 "，每一口都是幸福的味道。后来，一名流水线上的瑞克 " 疯了 "，他在工厂造反，大肆破坏，并释放了 " 纯真瑞克 "。好自由。可惜。他成为了新一代 " 自由瑞克 "，代替了 " 幸福瑞克 "，坐在流水线上。于是广告语变了：每一口都是自由的味道。当我们沉浸在 " 用消费投票 " 的幻觉中时，其实落实的只有那句 "Just enjoy it."但 Sir 又想起一句话，" 穷得只剩下钱了 "。这说的，不在于你是家财万贯，还是口袋里碎银几两。而是在于——只有钱才肯听你的。而我们唯一的硬气，就是把自己降格为肥羊的权力：你不听我的，就不让你宰我了哦。本文图片来自网络